Se necesitan ambientes
democráticos más dinámicos, que posibiliten consensos, que den relieve a la
movilización civil voluntaria sin amarres, que impongan el discurso y las ideas
sobre el panfleto y la dádiva. La política regional registra un hastío de las
imposiciones de poder por poder y del ensimismamiento que genera la plata.
Un ejemplo reciente que tuvo
lugar en la elección presidencial de Colombia cuando se conformó el grupo de
precandidatos autodenominado los quíntuples propuso un escenario inédito en la
historia política del país, en la que representantes de distintas vertientes
ideológicas de la nación crearon un
estadio virtual para ventilar los problemas estructurales de 8 años de
“seguridad democrática” y proponer caminos esperanzadores para Colombia
cumplida la primera década del siglo XXI. Muy a pesar de la disminución del
grupo, los resultados al forzar la dictadura de opinión ejercida desde el
gobierno, alentaron caminos para la democracia nacional.
Asi mismo, debe ser de buen
recibo en La Guajira escuchar voces distintas que rompan el unanimismo perverso
propuesto desde la magistratura que se ejerce desde el poder. Ediles,
Concejales, diputados, alcaldes, candidatos y aspirantes esperando el 2 de
febrero para ser santiguados con el agua bendita de la “marina”, en esta
oportunidad quedaron aplazados, dado que el inusual propósito de alternativa en
política surgido de sectores divergentes, “enredó” el ajedrez y las matemáticas
del poder.
La necesidad de que existan
muchas candidaturas con igual suma de propósitos es el estadio del pluralismo
político, urgente en sociedades con escaso nivel de participación para que el
debate fecunde espacios de formación política y rompa con el cliché de poder
que aconducta y aliena a la sociedad imponiendo modelos perversos cifrados en
la incorruptibilidad de los sistemas.
No habrá cambio en La
Guajira si nuestras decisiones electorales siguen sujetas a los contratos, la
nomina estatal y las presiones de grupos sin ningún discurso de propósitos por
el desarrollo de la región. Hay que generar una supremacía del voto de opinión
sobre el voto amarrado.
Para encarar este debate no
podemos perder de vista el abstencionismo histórico de La Guajira, apreciando
los resultados de las elecciones territoriales del 2007 en el caso de
gobernación por ejemplo, de los 402.098 guajiros aptos para votar, concurrieron
a las urnas 204.999, es decir un poco más del 50 por ciento; en el caso de los
resultados a alcaldía, para Riohacha de los 79.333 mayores habilitados para el
sufragio, votaron 45.469, es decir el 57.31 por ciento, no votó.
El Centro de investigaciones
socio jurídicas de la Universidad de Caldas en el año 2005 promovió un estudio
cuyas principales conclusiones son aplicables a nuestro contexto social y
electoral. Puntualiza el estudio que existen dos grandes rubros de personas que
integran la abstención: el grupo de los abstencionistas estructurales y los abstencionistas
voluntarios. Los primeros, son aquellos que se abstienen en razón de su poca
integración con la sociedad, por lo que carecen de formación y cultura
política, están marginados y por ello no votan; y en segundo lugar, aquellos
incluidos cuyas razones para no votar, no escapan a su voluntad.
Sin adentrarnos en un sesudo
estudio comparativo se puede apreciar el gran número de ciudadanos en la
Guajira que desconocen la mecánica electoral simple de cómo votar, inclusive no
sorprende conocer el caso de profesionales que nunca han hecho uso del derecho
al voto y lo afirman sin ningún asomo de remordimiento. Existe la plena
convicción de que el voto no ejerce ningún poder sobre el estado de cosas que
reflejan la realidad económica, social y cultural de la región, y por tanto, no
influye de manera determinante en generar desarrollo en su territorio.
Entre tanto la abstención seguirá siendo un problema
estructural de la sociedad, consecuencia de una falta de cultura política, una
exclusión social y económica, una deslegitimidad de gobiernos y una falta de
garantía acerca de la eficacia del sufragio como participación política.
En consecuencia bienvenido todo propósito que inunde de
reflexión a la sociedad, que empiece a permear esos lugares donde el abstencionismo
se ha enquistado, donde la desesperanza ha anidado en el corazón de quién vota,
que incentive causas rebeldes, que de sentido a las utopías y de esta manera,
poco a poco iremos descubriendo nuevos caminos para romper el saco.
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